How does nurturing destroy the mental health of children?

தமிழில்

We have reached an important debate of nature or nurture. Does it come naturally or is it nurtured the way we behave?

Dr. Tarun choubisa

💎

How does nurturing destroy the mental health of children?

💗

The best narration is given below please. 

Krishna, How will Kaliyug be? Will Dharma be sustained there from the start? How will the life of people be affected in Kaliyug without Dharma?”-asked Arjuna.

“Oh, it’s not that easy to explain. Better let me demonstrate to you all about the life of people in Kaliyug.”-saying so, Krishna took a bow and stringed four arrows and shot them in four different directions. “Now, each of you go and bring back one arrow to me.”- Krishna smiled and ordered the Pandavas. Each one of them went in four different directions in search of the arrows.

When Arjuna picked an arrow, he heard a very sweet voice. He heard a cuckoo singing in a charming voice. Mesmerized, he stood listening to the whole song of the cuckoo. When he looked up for the cuckoo, he was shocked to see the cuckoo singing and at the same time eating the flesh of a live rabbit. The rabbit was crying in agony. He was astounded to see such an act by a divine bird. He left the place wondering why such a divine cuckoo would do something that cruel.

Bhima, The next person to reach for the arrow was Bhima. Bhima picked the arrow where five wells were situated. One widespread single well was in the center surrounded by four wells. The four wells were overflowing with very sweet water as if they were not able to hold the water but surprisingly the big one in the center was completely empty. Puzzled at the sight, Bhima left for the palace.

¶

Nakula, who had found an arrow already while on his return to the palace saw a cow which was about to give birth. He waited to see the cow and calf’s condition after the birth. After giving birth, the cow started licking the calf. But to his surprise, the cow did not stop licking. It kept licking even after the calf was clean. With great difficulty, people separated the calf from its mother. But by the time they removed the calf from its mother’s side, the calf was badly injured. Nakula wondered about such a behavior from such a calm animal. He returned to the palace pondering on the behavior of the cow.

¶

Sahadeva, when he picked the arrow which fell near a mountain he saw a big boulder falling. The boulder was falling at full speed. Uncontrollable it was destroying and crushing everything on its way down. But the boulder was stopped by a small plant which was on its way. Sahadeva was stunned at the sight. The boulder which crushed big trees and demolished rocks into pieces was stopped by a small plant! He rushed towards the palace to ask about the reason for such an act.

All the four Pandavas returned to the palace and explained what they had seen while they were gathering the arrow. They all sounded surprised, confused and startled and asked for explanation from Krishna.

Krishna smiled and started explaining to the Pandavas. 

• “Arjuna, what you saw is how the relation between priests and devotees will be in Kaliyug. The priests will have a very sweet voice and great knowledge but they will exploit devotees the same way cuckoo was doing with the rabbit.”

• Bhima, what you saw is how wealth will be in Kaliyug. The poor will live among the rich. The rich people will have massive amounts of wealth which will keep increasing and overflowing but they will not offer a single penny to the poor ones. They will waste the money for themselves as they have more than what they need but they won’t be sharing it with those who are needy and suffering. Just like how the four wells were overflowing while the center one was empty.

• Nakula, what you saw is how the relationship will be in families. That’s how the parents and children relation will be. In Kaliyug, the parents will love their children so much that their love itself will destroy the lives, dreams and the future of the children.”

• Sahadeva, what you saw is how people will live in Kaliyug. People will fall in terms of character. They keep crushing and destroying everything on their way to success. Just like the boulder. They won’t listen to anyone. They will be unstoppable. They won’t follow the path of Dharma. But when they get to know what they have done is against Dharma, when they realize that all they have done are selfish acts, when they call for help from God, they will be stopped and saved from falling further down. They won’t get hurt and they won’t be broken into pieces. Just one call on God’s name will help them to hold them from the doom. Just like how the small plant saved the boulder from falling further and getting wrecked into pieces. 

So, do you all understand how hard life will be in Kaliyug and how easy it will be to reach for God?”- Krishna smiled at the Pandavas who were enlightened on Krishna’s words.

It would be satisfying to be able to say that nature–nurture studies have given us conclusive and complete evidence about where traits come from, with some traits clearly resulting from genetics and others almost entirely from environmental factors, such as childrearing practices and personal will; but that is not the case. 

Instead, everything has turned out to have some footing in genetics. The more genetically-related people are, the more similar they are—for everything: height, weight, intelligence, personality, mental illness, etc. Sure, it seems like common sense that some traits have a genetic bias. 

For example, adopted children resemble their biological parents even if they have never met them, and identical twins are more similar to each other than are fraternal twins. And while certain psychological traits, such as personality or mental illness (e.g., schizophrenia), seem reasonably influenced by genetics. 

குழந்தைகளின் மன ஆரோக்கியத்தை வளர்ப்பது எப்படி அழிக்கிறது?

 💗

சிறந்த கதை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கிருஷ்ணா, கலியுகம் எப்படி இருக்கும்?  தர்மம் ஆரம்பம் முதலே அங்கே நிலைத்திருக்குமா?  தர்மம் இல்லாத கலியுகத்தில் மக்களின் வாழ்வு எப்படி பாதிக்கப்படும்?” என்று அர்ஜுனன் கேட்டான்.

 “ஓ, அதை விளக்குவது அவ்வளவு எளிதல்ல.  கலியுகத்தில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு விளக்கிக் கூறுவது நல்லது” என்று கூறி, கிருஷ்ணர் ஒரு வில்லை எடுத்து நான்கு அம்புகளை சரமாரியாக நான்கு வெவ்வேறு திசைகளில் எய்தினார்.  "இப்போது, ​​நீங்கள் ஒவ்வொருவரும் சென்று என்னிடம் ஒரு அம்பைக் கொண்டு வாருங்கள்." - கிருஷ்ணர் சிரித்துக்கொண்டே பாண்டவர்களிடம் கட்டளையிட்டார்.  ஒவ்வொருவரும் நான்கு வெவ்வேறு திசைகளில் அம்புகளைத் தேடிச் சென்றனர்.

அர்ஜுனன் அம்பு எய்த போது, ​​மிக இனிமையான குரல் கேட்டது.  ஒரு காக்கா வசீகரக் குரலில் பாடுவதைக் கேட்டான்.  மயங்கி, காக்கா பாடலை முழுவதும் கேட்டுக்கொண்டே நின்றான்.  காக்காவைத் தேடியபோது, ​​காக்கா பாடிக்கொண்டிருந்ததையும், அதே சமயம் உயிருடன் இருக்கும் முயலின் சதையை உண்பதையும் கண்டு அதிர்ச்சியடைந்தார்.  முயல் வேதனையில் அழுது கொண்டிருந்தது.  ஒரு தெய்வீகப் பறவையின் இத்தகைய செயலைக் கண்டு வியந்தார்.  அப்படிப்பட்ட தெய்வீகக் காக்கா ஏன் இப்படிக் கொடூரமான காரியத்தைச் செய்யும் என்று யோசித்துக்கொண்டே அந்த இடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

பீமா, அடுத்து அம்பு எய்தவர் பீமன்.  ஐந்து கிணறுகள் இருந்த இடத்தில் பீமன் அம்பை எடுத்தான்.  நான்கு கிணறுகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பரவலான ஒற்றைக் கிணறு மையத்தில் இருந்தது.  நான்கு கிணறுகளும் தண்ணீரைத் தேக்கி வைக்க முடியாமல் மிகவும் இனிமையான தண்ணீரால் நிரம்பி வழிகின்றன, ஆனால் ஆச்சரியப்படும் விதமாக மையத்தில் உள்ள பெரிய கிணறு முற்றிலும் காலியாக இருந்தது.  அதைக் கண்டு குழப்பமடைந்த பீமன் அரண்மனைக்குப் புறப்பட்டான்.

¶

அரண்மனைக்குத் திரும்பியபோது ஏற்கனவே ஒரு அம்பைக் கண்டெடுத்த நகுலன், பிரசவத்தில் இருந்த ஒரு பசுவைப் பார்த்தான்.  பிறந்த பிறகு பசு மற்றும் கன்றின் நிலையைப் பார்க்க அவர் காத்திருந்தார்.  பிரசவத்திற்குப் பிறகு, மாடு கன்றுக்குட்டியை நக்க ஆரம்பித்தது.  ஆனால் அவருக்கு ஆச்சரியமாக, மாடு நக்குவதை நிறுத்தவில்லை.  கன்று சுத்தப்படுத்திய பிறகும் அது நக்கிக்கொண்டே இருந்தது.  மக்கள் மிகவும் சிரமப்பட்டு கன்றுக்குட்டியை அதன் தாயிடமிருந்து பிரித்தனர்.  ஆனால் அவர்கள் கன்றுக்குட்டியை அதன் தாயின் பக்கத்தில் இருந்து அகற்றுவதற்குள், கன்றுக்கு பலத்த காயம் ஏற்பட்டது.  அமைதியான விலங்கின் இத்தகைய நடத்தை குறித்து நகுலன் ஆச்சரியப்பட்டார்.  பசுவின் நடத்தையைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டே அரண்மனைக்குத் திரும்பினார்.

 ¶

சகாதேவன், ஒரு மலையின் அருகே விழுந்த அம்பை எடுத்தபோது, ​​ஒரு பெரிய பாறாங்கல் விழுவதைக் கண்டான்.  பாறாங்கல் முழு வேகத்தில் விழுந்து கொண்டிருந்தது.  கட்டுப்படுத்த முடியாமல் கீழே போகும் வழியில் அனைத்தையும் அழித்து நசுக்கிக் கொண்டிருந்தது.  ஆனால் வழியில் இருந்த ஒரு சிறிய செடியால் பாறாங்கல் நிறுத்தப்பட்டது.  சஹாதேவன் அதைப் பார்த்து திகைத்தான்.  பெரிய மரங்களை நசுக்கி, பாறைகளைத் துண்டு துண்டாக இடித்த பாறாங்கல்லை ஒரு சிறிய செடியால் தடுத்து நிறுத்தியது!  அத்தகைய செயலுக்கான காரணத்தைக் கேட்க அரண்மனையை நோக்கி விரைந்தான்.

நான்கு பாண்டவர்களும் அரண்மனைக்குத் திரும்பி, அம்பு சேகரிக்கும் போது தாங்கள் கண்டதை விளக்கினர்.  அவர்கள் அனைவரும் ஆச்சரியமாகவும், குழப்பமாகவும், திடுக்கிடவும், கிருஷ்ணனிடம் விளக்கம் கேட்டனர்.

கிருஷ்ணர் சிரித்துக்கொண்டே பாண்டவர்களுக்கு விளக்கத் தொடங்கினார்.

 • “அர்ஜுனா, கலியுகத்தில் அர்ச்சகர்களுக்கும் பக்தர்களுக்கும் இடையிலான உறவு எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்.  பூசாரிகளுக்கு மிகவும் இனிமையான குரல் மற்றும் சிறந்த அறிவாற்றல் இருக்கும், ஆனால் அவர்கள் முயலுடன் காக்கா செய்ததைப் போலவே பக்தர்களையும் சுரண்டுவார்கள்.

 • பீமா, கலியுகத்தில் செல்வம் எப்படி இருக்கும் என்பதை நீ பார்த்தாய்.  ஏழை பணக்காரன் மத்தியில் வாழ்வான்.  பணக்காரர்களிடம் பெரும் செல்வம் இருக்கும், அது பெருகி நிரம்பி வழியும் ஆனால் ஏழைகளுக்கு ஒரு பைசா கூட வழங்க மாட்டார்கள்.  தங்களுக்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக இருப்பதால் அவர்கள் பணத்தைத் தானே வீணடிப்பார்கள் ஆனால் அவர்கள் அதைத் தேவையுடனும் துன்பப்படுபவர்களுடனும் பகிர்ந்து கொள்ள மாட்டார்கள்.  எப்படி நான்கு கிணறுகள் நிரம்பி வழிகின்றனவோ, அதே போல் மையத்தில் ஒன்று காலியாக இருந்தது.

 • நகுலா, நீங்கள் பார்த்தது குடும்பங்களில் உறவு எப்படி இருக்கும்.  பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் உறவு இப்படித்தான் இருக்கும்.  கலியுகத்தில், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை மிகவும் நேசிப்பார்கள், அவர்களின் அன்பே குழந்தைகளின் வாழ்க்கையையும் கனவுகளையும் எதிர்காலத்தையும் அழித்துவிடும்.

 • சகாதேவா, கலியுகத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்வார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்த்தீர்கள்.  மக்கள் குணத்தின் அடிப்படையில் விழுவார்கள்.  வெற்றிக்கான பாதையில் அனைத்தையும் நசுக்கி அழித்துக்கொண்டே இருக்கிறார்கள்.  பாறாங்கல்லைப் போலவே.  அவர்கள் யாரையும் கேட்க மாட்டார்கள்.  அவர்கள் தடுக்க முடியாதவர்களாக இருப்பார்கள்.  அவர்கள் தர்மத்தின் பாதையில் செல்ல மாட்டார்கள்.  ஆனால், அவர்கள் செய்தது தர்மத்திற்கு எதிரானது என்பதை அறியும் போது, ​​தாங்கள் செய்தவை அனைத்தும் சுயநலம் என்பதை உணர்ந்து, கடவுளிடம் உதவி கேட்கும் போது, ​​அவர்கள் தடுக்கப்பட்டு மேலும் கீழே விழாமல் காப்பாற்றப்படுவார்கள்.  அவர்கள் காயமடைய மாட்டார்கள் மற்றும் துண்டுகளாக உடைக்கப்பட மாட்டார்கள்.  கடவுளின் பெயரைச் சொல்லி ஒரே ஒரு அழைப்பு அவர்களை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற உதவும்.  பாறாங்கல்லை மேலும் விழுந்து நொறுங்காமல் எப்படி சிறு செடி காப்பாற்றியது.

அப்படியானால், கலியுகத்தில் வாழ்க்கை எவ்வளவு கடினமாக இருக்கும், கடவுளை அடைவது எவ்வளவு எளிது என்பது உங்களுக்குப் புரிகிறதா?” - கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளில் ஞானம் பெற்ற பாண்டவர்களைப் பார்த்து கிருஷ்ணர் புன்னகைத்தார்.

இயற்கை-வளர்ப்பு ஆய்வுகள் நமக்கு குணாதிசயங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதற்கான உறுதியான மற்றும் முழுமையான ஆதாரங்களை நமக்கு அளித்துள்ளது என்று கூறுவது திருப்திகரமாக இருக்கும், சில குணாதிசயங்கள் மரபியல் மற்றும் மற்றவை முற்றிலும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளான குழந்தை வளர்ப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பம் போன்றவற்றிலிருந்து விளைகின்றன.  ஆனால் அது அப்படியல்ல.

மாறாக, எல்லாமே மரபியலில் சில கால்களைக் கொண்டிருப்பதாக மாறிவிட்டது.  மரபணு தொடர்பான மக்கள் எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறார்களோ, அவ்வளவுக்கு அவர்கள் ஒரே மாதிரியானவர்கள்-அனைத்திற்கும்: உயரம், எடை, புத்திசாலித்தனம், ஆளுமை, மனநோய் போன்றவை. நிச்சயமாக, சில குணாதிசயங்கள் மரபணு சார்பு கொண்டவை என்பது பொது அறிவு போல் தெரிகிறது.

உதாரணமாக, தத்தெடுக்கப்பட்ட குழந்தைகள் தங்கள் உயிரியல் பெற்றோரை அவர்கள் சந்தித்திராவிட்டாலும் ஒத்திருப்பார்கள், மேலும் ஒரே மாதிரியான இரட்டையர்கள் சகோதர இரட்டையர்களைக் காட்டிலும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் ஒத்திருக்கிறார்கள்.  ஆளுமை அல்லது மனநோய் (எ.கா., ஸ்கிசோஃப்ரினியா) போன்ற சில உளவியல் பண்புகள் மரபியல் மூலம் நியாயமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகத் தெரிகிறது.